法師談話
淨空老法師：突然感動的除夕
光陰過得很快，一年很快的又過去了。今天是除夕，在佛門裡面讓人突然感動臘月三十這個話頭，在佛門的意思臘月三十就是一個人在這世間最後的一天，叫做臘月三十，為什麼？以後沒有了。讓我們回想過去許多的歲月道學毫無所得，毛病習氣依然沒有減少，不想則已，一回想就會讓人大吃一驚。如果真的臘月三十來臨，我們有沒有警覺到那個時候怎麼辦？每天晚上我們的晚課都念警眾偈「是日已過，命亦隨減」。祖師大德給我們制定的功課，讓我們每天念這句警惕自己。那我們這一年已經過去了，壽命如何？所以人生在世，早年講經我也常常提到，一個人在一生當中只有一樁事情他最精進，一分一秒不肯停留，那麼精進。精進什麼事情？精進入墳墓，人從生下來一天一天接近墳墓，這是真話。誰肯停一秒鐘？如果把這樁事情換做修道，修道也像這麼精進，那可以說沒有一個人不成就。過去的已經過去，古人說「來者可追」，最重要的是我們在新歲的開始，我們為佛弟子，總要警惕、總要知道振作起來。
我們想到《受新歲經》裡面所說的，《受新歲經》就是過年說的，佛當年在世也講過。世尊當年在新年的時候集合大眾，四眾同修聚集在一起，我們中國人講辭歲拜年，佛也不例外。但是佛在辭歲的時候跟大家在一起公開檢討自己的過失，不說別人過失，這是佛做樣子給我們看。佛說「我今欲受新歲」，這是經文上的話，「我無過咎於眾人乎，又不犯身口意耶」。《受新歲經》裡頭有這幾句話，佛自己說。第一句話的意思，今天遇到新年，想想我對大眾、對一切眾生我有沒有過失？我有沒有犯身口意？什麼意思？十善業，身三、口四、意三我有沒有犯？身，殺、盜、淫；口，妄語、兩舌、綺語、惡口；意，貪、瞋、痴，天天檢討、天天反省，這是佛！不是普通人。讓我們想到本師釋迦牟尼佛對於光陰的警惕，德業的精進，尚且如是，那我們自己想想，自己是生死凡夫，前途一團黑漆，還能放逸？還能夠懈怠？聽憑臘月三十來臨，手忙腳亂，那時候遲了、來不急。必須趁我們身體還健康、頭腦還清楚的時候，還是要認真的懺悔，徹底改過自新。學佛多少要幾分像佛的樣子，這才是真正的聰明人，這是佛過年的時候給我們做的榜樣。
弘法、護法在現前這時代比什麼都重要，弘護都要有德行、要有學問；沒有德行、沒有真的學問，既不能弘也不能護。尤其是護法，正法能不能住世？慧命能不能延續？這個使命是在護法的身上。所以佛陀滅度之前，把護法這事情委託給國王大臣、長者居士，為什麼？這是教育事業，辦教育的是這些人，這是護法。出家人是教員，你們想想一個學校是教員重要，還是校長重要？校長他主要的幹部管教務的、管訓導的、管總務的，叫綱領執事，他們是大護法，佛法的興衰、存亡在他們手上。出家人認真修行，培養自己的德行學問，是教員。你修得很好、學得很好，這些護法聘請你來教學，聘請你到學校裡面來當教員，那是弘法，這要知道。所以弘法的人對護法要尊重，他是我們的校長、他是我們的領導，沒有他佛法不能存在，這一定要知道。
早年佛法剛剛傳到中國來，這些護法都是佛菩薩再來的不是凡夫，甚至於包括道場裡面的義工都是佛菩薩再來。我們在傳記裡面看到的國清寺的義工，寒山、拾得是廚房裡面燒火的，豐干和尚是碓房裡面舂米的。到後來身分暴露了，寒山、拾得是文殊、普賢菩薩化身來的，豐干和尚是阿彌陀佛化身來的。文殊、普賢、阿彌陀佛在道場做義工修苦行，道場裡面這些清眾沒有把他們看在眼裡，輕視他們、瞧不起他們。傳記裡面記載這個故事，是當時一位新到任的刺史，這是地方的領導，他母親生病病得很嚴重，豐干和尚自己推薦自己說他可以給他母親治病。這位刺史也是虔誠的佛教徒，所以就請他治病。果然把他母親治好了，他就問他：法師，你住在什麼地方？他說：我住在國清寺。山上有沒有聖人？有。誰？文殊、普賢。這還得了，文殊、普賢在山上，我怎麼樣見他？你去找寒山、拾得，那就是的。身分是這麼暴露的，豐干走了之後再也找不到他。他們到國清寺去打聽這兩個人，這兩個人大家都知道，瘋瘋癲癲的在廚房打雜的，怎麼刺史來找他，都覺得奇怪。沒有一個人知道，只有刺史曉得他們兩個是文殊、普賢。見了面他兩個人也不理他就往外面跑，大聲喊道「彌陀饒舌」，大家才曉得豐干是阿彌陀佛。阿彌陀佛多事，把我身分暴露了。兩個人跑到山上，看到山裂開，他們走到縫裡面去，就不見了。寺廟這些人才曉得阿彌陀佛、文殊、普賢在廚房裡打工，怎麼可以輕慢？
我們今天廚房打工說不定就有佛菩薩在裡頭，我們肉眼凡夫不認識，人家應化在這世間護持正法不暴露身分。你看看身分一暴露，這人再找不到了，這是真的不是假的。自己說什麼菩薩再來、什麼佛再來，說了又不走，這是假的不是真的。眾生有災難，佛菩薩大慈大悲他怎麼會不救？用什麼樣的身分住世我們不知道。所以在道場修行，一定要知道道場龍蛇混雜，有聖人、有凡夫，我們不認識。不認識怎麼辦？最好是平等恭敬，禮敬諸佛、讚歎如來，這就對了。再想想佛菩薩示現的用意，我想也應該如是。應化在道場、應化在社會、應化在這個世間多！所以修行人要有高度的警覺心，學謙卑、學尊重別人。
我們心目當中把別人看作真佛、真菩薩。那他是不是真的？他就是真的。為什麼？一切法從心想生。經論上常講「自性彌陀，唯心淨土」、「心淨則國土淨」，淨土在哪裡？淨土是我的清淨心變現出來的，諸佛菩薩是我自性顯現出來的，哪裡是假的？一個人不相信自己，什麼都是假的，沒有一樣是真的，他沒有自信心。相信自己、相信自己的性德，確實是如來智慧德相，一切眾生個個具足，虛空法界森羅萬象是心現識變，這叫自信。我看到這個人不順眼，他像魔、像鬼，是不是真的？是真的，那個魔跟鬼是自己心裡變現出來的，外頭沒有。大乘教裡常說「心外無法，法外無心」，是你心裡自己變的，你看這個人是佛、那個人是菩薩，也是你自己心裡頭變現的。你想想我們變現佛菩薩好，還是妖魔鬼怪好？我們有沒有能力把妖魔鬼怪都變成佛菩薩？有，只要你一念清淨心就行，念頭一轉妖魔鬼怪都成了佛菩薩，娑婆穢土馬上就成為極樂淨土。因為一切形相不是真的，從心想生。心善、念善，沒有一樣不善，所以弘法護法都要從自己的心行做起。